最近在看中医方面的书，其中讲了中医起源历史，有些文字片段内容觉得不错，自己就当记笔记写下来。个人觉得中医跟西医治病完全是两套不同的体系，有许多人对中医有误解也是源于不了解这门科学。这就好比不同的参照物体系不同，对事物的见解也就不同。
中医崇尚道法自然，重视外在的环境对人的影响，治病讲究阴阳平衡。不管是宇宙日月星辰的大环境，还是身体内部的五脏六腑小环境讲究顺应自然规律。
中医吸收借鉴了诸多学科的精华，如阴阳五行，术数，八卦。而诸多知识吸收了群经之首《易经》的精髓。
易经其实是系统总结了自然规律，因为古人按照对自然的观察建立了一套效法自然的参考体系。所以无论事物怎么变，在相同的参考系内，衍化的规律都是相同的。
"天以一生水，地以六成之。地以二生火，天以七成之。天以三生木，地以八成之。地以四生金，天以九成之。天以五生土，地以十成之"。
"一二三四五是生数，六七八九十是成数，一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。一三五七九奇数为阳，二四六八十偶数为阴"。
再有五脏六腑，其字字总结得很到位，说明古人对人身体内部的功能结构和作用机理都研究得很透彻。如五藏，主藏精气而不泄。系统总结了五脏和六腑的特点属性。
心脏丁午数七心火君主之官，主神明其充在脉，其华在面，其主在肾与小肠相表里色赤、音徵、味苦、志喜开窍在舌、耳咸补甘泄
肝脏乙丑数八肝木将*之官，藏*血其充在筋，其华在爪，其主在肺与胆腑相表里色青、音角、味酸、志怒开窍在目辛补酸泄肝为女子之先天
脾脏己巳数五脾土仓廪之官，主运化其充在肉，其华在唇，其主在肝与胃相表里色*、音宫、味甘、志思开窍在口甘补苦泄脾乃后天之本
肺脏辛寅数九肺金相傅之官，主清肃其充在皮，其华在毛，其主在心与大肠相表里色白、音商、味辛、志忧开窍在鼻酸补辛泄
肾脏癸酉数六肾水作强之官，藏志精其充在骨，其华在发，其主在脾与膀胱相表里色黑、音羽、味咸、志恐开窍在耳苦补咸泄肾为男子之先天，左肾水，右肾火是为真阴真阳
六腑，腑传水谷而不藏胆甲子中正之官，奇恒之府，主决断，肝胆相济，勇敢乃成。人身心为君火，胆与命门为相火。
胃戊辰水谷之海，腐熟水谷，为后天给养之源泉。主受纳，胃为脾之表。纳谷者昌，绝谷者亡，脾胃为后天之本。
小肠，丙未，受盛之腑，主化物，为心之表。小肠分清别浊，使精华归五脏贮藏，使糟粕归六腑排泄，并使糟粕中水液归膀胱，渣滓归大肠。凡心中有热，小便每见赤涩，必清利小便为治，又大便水谷下利，每见小便短闭，甚或溲血，所以治腹泻有"利小便以实大便"一法。
大肠，庚卯，大肠为传导之腑，主排泄，为肺之表。小肠中之糟粕，经此而输送体外，完成最后消化过程。凡大肠有病，如泄泻，秘结，痢证等，须清金理气，疏肝实脾利小便。
膀胱，壬申，膀胱为州都之官，主藏津液，为肾之表。因气化始能出，若肾气不足，则气化失常，或癃闭不通，或遗溺不禁，或水津不布，除正治外每需兼用温肾之法，不可不知。
三焦，丙亥，三焦伟决渎之官，水道所出，有上中下之别。上主纳，呼吸与食物之摄取。中焦，腐熟水谷，吸收精华，生化气血，滋养全身。下焦，分清辨浊，通行二便。三焦为包络之表，脉络相通，包络为心主之外卫，三焦为脏腑之外卫，均称相火而属阳。
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