在古时候，人们对一个人的成功，主要从三个方面去考量，也就是“立德立功立言”，而要真正能够在这三方面取得成就，无外乎两条路，也就是范仲淹所说的“不为良相便为良医”。也就是说，在古代，真正的明星只有两类人，一类是在仕途上获得成就，并能“立德立功立言”者；另一类则是在中医领域里获得成就，并能“立德立功立言”者。
在中国历史发展的长河中，很多人由于某种原因导致仕途无望，或者由于其他特殊原因，选择了弃文从医，而最终成为一代宗师者不在少数，比如东汉时期的医者张仲景、三国时期的杏林医者董奉、东晋时期的丹道医者葛洪、唐代时期的药王孙思邈、金元时期的易水名医张元素、明代杰出的医药巨匠李时珍、清代的一代宗师*元御等等，他们原本可以在仕途上大展拳脚，但由于种种原因，他们最终选择了医道，并且在医学中取得了举世瞩目的辉煌成就，还成为后世医家学习的楷模。
在古往今来的医家中，能够以一己之力独立全解四大经典，且能有高屋建瓴的独特见解者，唯有清代名医*元御一人。所以，后世医家也有人称他为中医第五圣人。为什么说是第五圣人呢？因为古代有医中四圣，除此之外的第五个人，也就非*元御莫属了。
*元御早期其实是想走仕途的路线的，由于年少太过努力，致使身体出现了病变，然而令他始料未及的是，当时给他治病的医生是个庸医，用药错误导致他最终左眼失明，断送了他通往仕途的道路，在友人的劝说下，他最终踏上了弃儒从医的道路，由于他对中医的独特见解，使他在中医学上的学术水平登峰造极，一时间成为乾隆皇帝的座上宾。
但作为乾隆御医的*元御，他虽然在医学上的成就很高，但是他的人生却是很曲折和磨难的，但也正是因为曲折、磨难和痛苦，才让他在医学上取得了卓越的成就。他曾这样感叹，“虞卿违赵而著《春秋》，屈原去楚而作《离骚》”，“向使虞卿终相赵国，屈原永宦楚邦，则《离骚》不作，《春秋》莫著”，意思是说，这些伟大的人，在艰难困苦中，往往取得了举世瞩目的成就。而*元御也是一样，在经历了很多苦难和曲折之后，终于写成了十四本著作，其中医书十一本，还有其他著作三本，这样高超的水平和惊人的成就，古往今来也是很罕见的。
在*元御的众多作品里，《四圣心源》的水平最高，在《四圣心源》里，又是《天人解》一章水平最高。但《四圣心源》一书是*元御花时间最多、付出心血最多的一本专著。他从年2月开始，直到年9月，一共花了4年半时间，虽然说跟李时珍的《本草纲目》所花费的时间没法比，但是在*元御其他著作中，可以说是最花心思的一个了。