对道家的认识，很多人停留在清净无为的层面，然而，悉数道家跟中国医学的关系，在中国中医药发展史上，涌现出了很多药学家，比如药王孙思邈、葛仙翁葛玄、神医华佗、医圣张仲景，都是名垂千古的人物，而这些人无一例外都是道家人物。这不是偶然，因为中医药的发展和道家思想具有千丝万缕的联系，素来有十道九医，道医同源的说法，那么，道家和中医具体来讲有什么关系呢？
一、道教的养生之道
道家经典《道德经》有云：“夫物芸芸，各复归其根”。所以，对于生命的本质，道教认为天地万物实质上是齐一的，人也是自然界中芸芸众生的一分子，尊重自然的规律，才能够和自然协调发展。所以，道教的养生之道追求天人合一、返朴归真、顺应自然。中医是道教养生的集大成者，秉承了道统思想，遵循人体系统的运行规律，人体和外部环境的交互影响，辨证施治，自然养生。所以，我们所看到的道士都是精神矍所、鹤发童颜，这都是自然养生的结果。
二、道教养生的道法之基
道教所推崇的经典是道家老子的《道德经》，以“道”“德”并称，以德济体，修道怀德。“道”无形无相，需要通过“德”来彰显，道为体，德为用。修道要先“养德”，“由凡成真”的过程是一个积德并与道合真的过程。道教的修行提倡的是“性命双修”，既重视心性品德的修养也看重身形生命的修炼，以此达到神形兼备的境界。这种境界也是道教养生的最高境界。由此可见，道教养生，具有深刻的道德背景：以积德为基，刚柔并济、以静制动，清心寡欲、友善他人为务，循规炼养为常。
我们看金庸小说中的道教人物，张三丰的太极是刚柔并济的典型，就连降龙十八掌，也不是一味的刚猛，也是刚柔并济。有意思的是降龙十八掌这一招式名称还来自《周易》，金庸老先生的国学素养也可见一斑。道教人物更多地都是“清心寡欲”，安静、简单、质朴是清心静思的修道之人所喜欢的环境。可见，道教的养生思想不仅源于体、源于心，还源于内在的品格。
三、道教养生的道法之源
以医为基，医道同源，是道教养生的道法之源。长生久视、得道成仙是道教的祖师们人生最终目标和理想的境界。事实上，道教与中医有着密不可分的关系，有“十位道者九知医，道医同源，身心同治，岂分离”之说，身心一统、以医为基、医道同源是道教养生的道法之源。道教气学说认为气是自然界万物的物质本元，在《*帝内经》中，“气”的含义多达25种以上。此外，阴阳学说是道教养生和中医的理论基础，阴阳学说源于《周易》，“一阴一阳之谓道”。中医的四诊八纲，首重阴阳，其脏腑、经络、病机、辨证，无不以阴阳为其统率。
小结：
十道九医，道医同源，道家不仅仅和中医关系密切，而且道教人物的长寿也很大程度上源于其独特的养生秘诀。道教的长生不老的仙丹固然有故弄玄虚的成分，但是其养生之法却是现实而有用的，值得我们借鉴！
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