访谈：天涯文学访谈第81期
主持：冷得像风、湘西*王、朴素
地点：天涯文学舞文弄墨
时间：年7月26日（星期四）下午2点半到4点半。
访谈人物介绍：
汪鑫，男，年出生于魏源蔡锷的故乡——湖南邵阳，汉语言文学专业毕业，先后在出版社、文化公司、报社等单位从事文字工作近十年，曾出版长篇青春文学《堕落的天堂》，风靡高校。喜欢诗词歌赋，酷爱历史，钟情于历史人物和历史事件的推敲和研究，参与完成多部大型历史题材作品。最新完成一部以“古徽州第一伟人”隋唐英雄人物汪华为题材的《徽州*之建吴称王》长篇小说，受到媒体热捧。
冷得像风（主持人）：天涯文学访谈第81期，我们邀请到了被圈内文友赞为“潇湘才子”的汪鑫，这位以古徽州为背景创作小说的作家，近年来迅速崛起跻身最具才华的80后实力派代表作家阵容。我们一直坚信，有一天，真正有实力的80后作家，将成为中国文坛的代表和执鼎之力。这些事，汪鑫们正在做着。
这期访谈，让我们一起进入“潇湘才子”汪鑫的徽州世界。
欢迎各路文友疯狂砸来各种问题！
爱上写作竟然源自于初中时代的“金钱诱惑”
冷得像风：非常高兴邀请到汪鑫来到天涯文学访谈第81期做嘉宾，我代表舞文弄墨的所有文友欢迎你哈，也先你提问几个问题：
第一个，怎么样爱好上文学创作的，有什么机缘和故事吗？我想，开始文学创作不应该是天生的，呵呵。
汪鑫：没错，最初谈不上文学创作。说起来还有点好笑，初中的时候，班主任鼓励大家往各文学报刊投稿，并设有奖金，只要文章刊登就奖励多少钱。当时都是学生嘛，觉得文章如果真刊登了，有一种荣誉感，更何况还有额外奖金，就试着开始写稿投稿。退稿是常事，说没受到打击，那是假的。我这人有个特点，越失败，我越想去战胜。于是，厚着脸皮继续海投，心想瞎猫总能碰到死耗子。幸好，终于有文章被刊登了，有了信心，这时发现原来自己已经爱上文学创作了，也就更加激发了创作动力。在此我得感谢我的老师，没他最初的金钱诱惑，估计我还真走不上这条路。呵呵~
vivian：汪鑫你好，同为80后人，又了解了很多特别出名的80后作家，作为读者我略微感觉你似乎比同龄人更加“复古”一些，呵呵~~别介意呦。你的作品是历史文化类的，你对自己与作品的推广也没有走娱乐和新潮的路线，最近又得知你在创作之余参与了一些公益慈善活动，想听听你的想法。
汪鑫：你这个“复古”用得很好，其实用“老土”可能更好，呵呵~每个人有自己的兴趣爱好和生活方式，可能也跟每个人的性格有关。其实每个人都愿意参入到公益慈善活动中去，只是有些人的善良受到了欺骗，使很多人失望，导致大家有爱心而不知道从何做起和如何才能更好的去做。参与公益慈善活动，是一件很愉快的事情，比如这次参加的中国沙漠科考环保公益行动，就很有意义，保护好我们地球，拯救遗失的家园。同时，任何一项公益活动，只有大家积极参入，才能做得更好，就算我们不一定能改变什么，至少我们有一颗真诚的心。
金大票：弱弱的问一句，我是一个文学爱好者，也准备今后走上写作的道路，你能给我一些写作的建议吗？比如，写什么题材的既满足自己的文学理想，又能有一定市场。另外，写作能养活自己和家人吗？
汪鑫：对不起，你前面的问题有点高度，我还真回答不了。我认为如果抱着功利心去创作的话，是很难出精品的。任何题材的书都有市场，就看质量如何了，写得不好，题材再好也没人阅读，就算侥幸出版，也只能算是书，而不是经典作品。
另外，写作能养活自己和家人吗？这个问题有点像，找份工作上班能养活自己和家人吗？不是工资能不能养活人，而是你有没有能力拿到养活自己和家人的工资？又比如，大学生毕业出来能找到工作吗？考上公务员能当大官吗？不是从事的某项工作能为你带来什么样的生活？而是要问自己有没有能力获得想要的生活。
所有的一切都不是在于事情本身，而是决定于做事情的人。
梦想的翅膀ABC：不知道“潇湘才子”的创作灵感是如何激发出来的？像有的作者是吸烟；有的作者是喝咖啡，“潇湘才子”是有什么创作癖好？
汪鑫：不能算是灵感激发吧，只能说写东西的时候喜欢来点什么辅助工具，更有精神而已。我不吸烟，但在外面常闻二手烟；别人喝咖啡就精神百倍，我喝咖啡就犯困，想睡觉。喜欢有事没事喝茶，尤其是写作时，喜欢喝茶。但是我对茶又没啥研究，只要好喝就行，红茶、绿茶、普洱、铁观音，各种类别的都喝。去年创作《徽州*》时，为了写一段汪华与冯盎的故事（冯盎归唐时曾被李渊短暂的封为越国公），去了一趟冯盎故地岭南粤西，受邀去了附近亚洲最大的沉香种植基地沉香山游玩，对沉香有所了解，知道有不少功效，现在开始喜欢喝沉香茶。
首届鲁迅文学院中国少年作家班会员
冷得像风：第二个，作为鲁迅文学院中国少年作家班（即建国后中国第一个少年作家班）首届学员，给大家讲讲怎么样跟鲁院结缘的。
汪鑫：其实不少人都与少年作家班结缘，中间有很多文学天才。可能机缘巧合，作家班成立之初，看到我发表的文章，就来信联系。当时我还在读初中，不知道是怎么回事，特意去询问了班主任（鼓励大家投稿的那位），他了解情况后就大力支持我报名，说这是提高写作能力的好途径。跟很多人进鲁院的程序差不多。
yanni：为什么想到要写这样一本反映徽州文化的人物传记？写作过程顺利吗？是否和开始的写作初衷有什么出入？
汪鑫：没去过徽州是无法想象到汪华在徽州人心目中的地位的，而一个被徽州专家一致称为“古徽州第一伟人”“古徽州人文初祖”，和百姓们虔诚供奉的“汪公大帝”，一千四百多年来，居然无人为其立传，确实是一大遗憾。究竟是什么原因，已经无从考证了（我在第二部和第三部中根据当时发生的历史事件，做了一些推测，大家可以到时了解下，看是否合理）。但是从徽州璀璨的文化和百姓们奉其为神，可以看出来，他是应该值得大家去了解的。我也希望能通过自己的努力，让大家了解到历史上原来还有一位这样的人物。希望历史不要把他忘记！
由于在创作的过程中，得到了徽学专家、汪华文化研究者和汪氏宗亲们的大力支持，整体上来说，创作还算顺利的。与最初的写作初衷没有变化。
海里的蝙蝠：潇湘才子，你认为写这种文史有前途吗？
汪鑫：还原历史，我觉得应该是大家的一部分责任。至于写文史是否有前途，我想这在当前的影视作品的火热题材中可见端倪，如果没前途，为何银幕上全是长袍马褂，还催生了穿越剧。不过，我倒是没有去考虑这些，我只想先把东西写好，只要有人感兴趣阅读就可以了。我想，对于创作来说，我们应该写自己想写的，和擅长写的，不能因为某些外在的因素来改变我们的创作。不能为了写作而写作。应该是带着自己的感情去创作，而不能是为了获得某种需求去创作，那样可能就变味了，可能也不会让自己的写作状态处于最佳位置。
研究古徽州文化并决定写大部头长篇的起因
冷得像风：第三个，怎么突然对隋唐历史和古徽州文化感兴趣起来？决定创作此类作品的最初动因是什么？
汪鑫：隋唐时期是我国封建社会兴盛时期，也是最扬眉吐气时期，加之有不少隋唐时期的演义，故事很精彩，也就很自然的爱上了隋唐历史。
第一次去徽州，就是因为清明祭祀汪华和参加关于汪华文化的研讨会。刚踏入徽州，就被徽州独特的自然环境和人文环境吸引，在那里待了几天，跟一些徽学专家交流，更加激起了对古徽州文化的兴趣，后来就常去徽州和翻看徽州方面的著作。
后来掩不住冲动，写了一篇一万多字的短篇小说《徽州*》，周围的人觉得还不错，就鼓动我抽时间写长篇，凑巧有时间，也就试着写了。
湘西*王：安徽合肥人来此报道，想请教一下是什么样的契机让汪才子身为湖南人却
汪鑫：呵呵~，确实很有缘分，看你笔名，我心里就在想，遇到老乡了。不过往远一点说，也算是老乡，几百年前，哈哈~。我们湘西非常美丽，欢迎到湘西旅游；湘西也有自己独特的文化，欢迎多了解。更希望能通过你的神笔，为湘西添彩。
*文子：据说你研究徽州文化很久，《徽州*之建吴称王》对外宣传说是史诗，请问你是完全根据史实材料撰写的，还是加上了自己的一些杜撰？作为读者，应该是把他当野史来看，还是当正史来读？
汪鑫：如果跟那些徽学专家比较，我只能说还是站在徽文化的大门外。徽文化博大精深，源远流长，希望通过这辈子努力，能窥知一二。
《徽州*之建吴称王》是在史料基础上，结合宗谱记载和民间传说，进行的文学艺术加工，是本着遵循历史的原则而创作的。大事不虚小事不拘，希望能作为正史来读，如有不足，请多指点，一定改进，争取完善。
唐初三巨头之一的越国公汪华为何名声不大
万小刀：历史上有关汪华的史料我想不太多，那么这本书虚构比重占多少？看上去有被吹嘘之嫌，什么“隋唐演义唯一没出场的盖世英雄”“他与李世民、房玄龄是大诏无敌铁三角”“什么千古豪杰”，我看言过其实，是你虚构吹捧的吧？这么历史的人物，历史怎么没浓墨重彩？是历史学家们的失职？你要是能证明确有其事，你向教育部门要求，将他写进历史教材里去呀。
汪鑫：欢迎万小刀童鞋阅读《徽州*》后，我们再交流可能会更好些。“一汪清水V”和“货币战争专业”在后面跟帖了，他们的回答非常不错。希望你满意。在这里我希望在大家的帮助下，让更多的人了解汪华。虽然汪华没有活在我们看到的史书中，但是他一直活在大家的心里！
我在《徽州*》的引言中选录了九首历史名人歌颂汪华的诗词，从里面摘选两首诗，应该能反映汪华在历史上的地位。
唐玄宗李隆基敕赞汪华：
煌煌纶音，光贲我祖。
保据勋高，大启尔宇。
威著款诚，为唐室辅。
持节六州，殁也六舞。
捍患御灾，诸方安诸。
锡封累朝，为百神主。
克开厥后，荐馨笃佑。
白牡骍刚，世酬绳武。
呜呼休哉，于录万古。
北宋开国宰相赵普赞汪华：
威震华夷，
功揭天地。
一代英雄，
千载庙祀。
有像斯存，
凛然生气。
附录：
一汪清水V：
我是汪华后人，关于汪华的历史记载在史料中确实着墨很少，但是在徽州地区的老百姓却把他当成神一样看待，一直到现在，很多地方，包括贵州的屯堡一带，每年还有正月十七抬汪公的习俗，据说在歙县，汪华的雕像在一个吴姓家族里轮流存放着，每年抬汪公活动结束后由头一年保存的人家转交给另外一家，可见汪公这个神秘的人物在老百姓心目中的地位有多么高了。
历史对汪公不做浓墨淡写，我想与当年的*治环境应该是有关系的，就连司马迁，班固这样的史官在编写史料的时候也不能够真正做到按自己的想法来记载历史实情，所以，作为一个统治六州的地方之王，当朝是不可能让这个功绩卓越深受老百姓爱戴的人物在*治舆论上盖过主子的，后人也是一样的。我认为真正的历史应该是老百姓口碑里的历史，这种无形的历史比有形的记载更丰满，更真实。
感谢本家汪鑫给我们的先祖树碑立传，期待下部大作早日问世！
货币战争专业：
越国公汪华不仅仅是“镇静地方、保境安民”的王，更是古徽州的*，其“忠君爱民”思想也即中华*——弘扬传统文化，追索民族精神，最重要是探寻汪华蕴涵的时代价值。
悉闻现今*山市*府把越国公汪华形象雕刻于“徽州照壁”之上，永久展示，并提出将以汪华为人文品牌进行宣传；歙县*府投资两亿多元重新修复汪华当年的吴王府，即徽州府衙，作为歙县重点文化项目进行打造，并将汪华作为城市宣传的名片；全国各地汪华后裔约五百万人，近五年举办大小近百场活动祭祀他，悼念他，歌颂他。
汪华墓已经晋升为省级文物保护单位，希望不久的将来歙县*府把汪华墓加以开发利用，让徽文化得以传承、弘扬、发展。
Holsh：汪华是徽州历史名人，于隋末唐初割据一方，保境安民，于一方百姓大有功德。这个也和徽州特殊的地理环境有关系：中间一块盆地，四面环山，关隘扼守险要，易守难攻，这种地形国内是绝无仅有的，还有一个例子是四川盆地；相较四川盆地，徽州只有狭小的地域，这种地理条件决定了乱世中自立有余，而天下初平后绝无实力抗衡中央*权，只能向中央*权投诚，从而避免了生灵涂炭；而四川盆地则内有足够广阔的地域，外有险阻；可以和中央*权一争短长。所以自古有：天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治之谓；反而在征战中百姓遭殃。徽州历史上几次朝代更替，都因这种独特的地理环境得以平稳度过乱世，和汪华类似的还有南朝时的程灵洗（忠壮公），唐末五代时吴越国钱谬。
汪鑫：分析得很有道理，看来holsh对这方面很有研究，希望以后能与你多交流。