医圣张仲景的《伤寒论》被称为中医四大名著之一，其中的方剂被称为“经方”，《伤寒论》也被誉为“众方之祖，医门准绳”。我们常说医圣张仲景写了《伤寒杂病论》，医院校开设的课程却是《伤寒论》和《金匮要略》，这三本书之间是什么关系？《伤寒论》只是讲如何治疗“伤寒”吗？其中的方剂可以治疗瘟疫吗？现代人为什么还要读《伤寒论》？
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张仲景何时被称为医圣？
张仲景与华佗和曹操生活在同一历史时期。
张仲景（约—约），南阳郡涅阳县（今河南南阳邓州）人；
华佗（约—），沛国谯县（今安徽亳州）人；
曹操（—），沛国谯县（今安徽亳州）人。
可是在正史《三国志》和《后汉书》中却没有张仲景的传记。现在所知最早的张仲景传出自唐代甘伯宗的医史人物传记专著《名医录》。因《名医录》在宋元之际亡佚，我们仅知道北宋林亿等校正的《伤寒论》序中征引的几句：
张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师。所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。
寥寥数语，这是目前比较可信的张仲景生平资料。
张仲景雕像
与华佗生前便名满天下不同，张仲景由凡入圣经历了漫长的历史过程，对张仲景的评价直到宋代才出现关键性的转折。
北宋朝廷成立校正医书局校订刊印了大量医书，其中由高保衡、孙奇、林亿等校正的《伤寒论》于治平二年（）刊刻出版。出版后引起医界的极大