现代医学已经非常发达了，医学能救命，一定要相信。可是，相信医学真的能救命吗？
（一）不死于病，反死于医
在《医学的无奈与生命的尊严：透过医学难题看生命的底色》一书中，作者写到：“医学的发展是一个过程，它不是万能的，难免有缺陷的。药物在摧毁疾病的同时也可能给人类酿成痛苦和不幸，要知道，全球1/3以上死亡的病例并不是疾病本身，而是因为不合理用药造成的。在医学显得无奈的地方，如何维护生命的尊严？这是一个严肃的课题。”
因为相信医学，却造成了全球1/3以上的人没死于病，反死于医。这未免是对那些愿意拿自己至贵至重的生命去相信医学的人的极大讽刺！！！
（二）误诊率居高不下
年，我国著名医学家吴阶平为医学专著《误诊学》作序言：“造成误诊的原因是多方面的，但人的因素始终居于第一位。各种检查措施、化验方法都要由人来使用，由人来解释和判断其意义。”
近年来，医学科学技术和检查手段的发展日新月异，但根据有学者统计，近20年来误诊率并没有减少。
年4月9日，广东省卫生厅副厅长廖新波发表博文称，如果在门诊看病，误诊率是50%。(年4月10日人民网报道)。这也未免太耸人听闻了。如果真的如此的话，哪个病人还会对医疗有信心！
为什么会误诊，有学者认为：“临床诊断主要依靠病史和体格检查，而现在许多医生，特别是年轻大夫……片面、过分地依赖化验和特殊检查，不利于降低误诊率，应引起各方重视。”也就是说，越是依赖机器检查，误诊率反而越高。
误诊不可怕，可怕的是被滥用了不该用的西药，这才是最害人的。众所周知，西药的毒副作用甚大，即使是对症用药，用药有效，都会有难以忍受的毒副作用。更何况是被误用滥用！
出于对自身健康和生命权益的保护，出于对治愈疾病的渴望，每个病人都希望医生对疾病的诊治能够准确无误，这个要求一点儿也不过分。但医学发展到今天，依然无法完全解释每一种疾病的发生和发展；误诊的发生牵扯到很多因素，医院和医生之力所能杜绝的。
（三）过度医疗，弊端不小
过度医疗影响着病人的健康。有资料证明，我国70%的患者存在过度医疗。过度医疗表现在：小病大治大养、重复和过度诊断；扩大手术指征和范围、滥用介入治疗、过度综合治疗。
例如，我国冠状动脉支架术应用率达90%以上，而世界卫生组织规定为20%。心脏支架的确能保命，但滥用的危害极大。中国医师协会心血管内科医师分会会长胡大一教授认为，大量不需要介入治疗或不能从介入治疗中获益的患者正在被置入支架。放进不该放的支架，是终身性的、最严重的过度医疗之一，它给患者带来的精神压力、药物副作用、进行其他手术时的不便，不会随时间而消失。
再者，过度医疗还包括：过度用药、滥用抗生素和激素，过度输液，对不可逆濒危患者进行过度治疗等等。
医学有助于人类健康长寿，但医学并不是万能的，它的局限性和副作用，特别是过度医疗时，对患者的伤害更大。比如，我国上世纪50年代时剖宫产率约1.5%-2%，90年代上升为40%，医院达到60%，医院甚至为90%。再如，国家规定CT检查阳性率应达80%以上，而实际情况正相反，CT检查阴性率已超过80%。
病人求医，信任医生，往往会接受医生提供的各种治疗建议。在今时医疗市场化的前提下，这就出现了一个问题：医生的建议是为了病人的健康，还是为了自己的经济效益？多数医生医德高尚，心中想的只是病人健康，绝不过度医疗。若遇到不良医生该怎么办？
（四）滥用手术，伤损正气
今时流行手术，不管什么病，都能一刀切之，那么，真的一切了之了吗？非常不见得。
比如，身上长了瘤子，选择手术固然能迅速切除瘤子，瘤子不见了，但病痊愈了吗？根本没有。手术并没有改变造成瘤子的体质，瘤子仍可能复发。况且，手术伤正，机体有腠理（包括肌肉、皮肤的纹理与空隙），腠理能保护内脏，调节汗液及排浊，同时，也能固守元气。手术需切割腠理，腠理一开，元气也随之外泄。且手术需要麻醉，麻醉让气血失运、经络不畅，虽能不痛，但亦伤正。不少人术后精神体力处于疲惫状态，与伤损元气不无关系。
再者，从人类的尊严来看，手术无疑践踏了病人的尊严。那么，在医学陷入困境、显得无奈的时候，人类的尊严应该摆放在何等地位呢？
一方面，我们对生命要有一个清醒而高贵的认识，敬畏生命，珍惜生命；另一方面，活得要有尊严，死也要死得有尊严。
（五）选择中医，因为中医懂得生命的全体
面对现代医学的种种弊端，我主张选择中医。用中医来代替现代医学，可以极大地缓解以下四点弊端。
一则，中医是整体论。在思维模式上，现代医学是典型的系统论，科学系统论是在机械还原论基础上延伸出来的，它重视的是局部和成分，由此导致现代医学重视指标、营养成分、化合药物等等。而中医是典型的整体论，重视生命的全体，主张天人合一、形神兼顾、取类比象，中医治病以人为本——二者思维模式不同，造成理论体系不同。
二则，中医最重视“治未病”。让人不生病，远远胜过有病再治。中医知道如何让人健康长寿。若能选择中医，选择的不仅是一种健康的生活方式，同时，还是一种文化理念。
三则，中医重视生命的全体。中医重视用症状和体征来判断病机，使方证相应。若把指标当成生命的全体，根本就是不科学的。因为生命是活的，生命的阳气每天每月每年都在做圆运动，象正弦波一样随时间变化而有升有降。若拘泥于机器指标，而不顾病人的生命整体，即是妄加干涉，是滥用药物。
四则，中医以正为本，以邪为标；以人为本，#。中医治病时重视养正，时时顾护正气。而且，中医治疗的是生病的人，而不仅仅是人所患的疾病。这样就能极大避免过度治疗。
四则，中医重视治心。人既有有形的机体，也有无形的精神、意志、思维、情绪和心理。治病，不但要治身的病，更要治心的病。甚至很多时候是心病导致了身病。若不治心而拼命治身，根本就是南辕北辙。生命很脆弱，更需要人文关怀。治心，其实是用文化来治病。文化能不能治病？当然能。可读骆降喜老师的《思考文化医学》一书，作者骆老师用文化治愈了自己所患的两种现代医学无药可医的绝症。
（六）相信医学，不如相信自己，自己才是最好的医生
医学是专业治病的，我们要对医学有信心，但我还是建议，不妨多多相信自己。这是一个外求和内求的问题。为什么这样说呢：
一则，疾病都是人心所造，自己不改变，医药医术都无能为力。世上所有疾病里本就有可治之病、不可治之病，医者再努力也只是在可治之病上努力提高医术而已。想一想，为什么会生病？自己哪里做错了？病是自己生的，最好的医生应该是病人自己。医生医药医术都仅仅是治病的助缘，病人自己努力才是关键。明白这个道理，大病也能康复。赶紧反省、忏悔、改错，这才是治本之法。若依赖医疗，终是治标而已。小病如此，大病亦当如此。同时，要积极养生，从生活、饮食、起居、运动、情绪等等方面自己努力。若迷信医疗，认为医生能救自己的命，往往一效难求，甚至越求越失望，越求越痛苦。
二则，若拘泥于求医以治身病，只是在末节上下功夫，这是求人，是治标，往往达不到满意的效果。生病求医，是方向错误，往往越是努力，结果越糟糕。
行有不得，反求诸己。内求是挑自己的毛病，先把自己的心给正了。越是内求，心中越安。患病时需要先向内求，不能怨天尤人。外求让人心中不安，则其所感受的外境皆是灰暗的，容易影响脏腑平衡，造成疾病；内求让人心中安定怡然，则外境都是彩色的，自然心生欢喜，脏腑和谐。所以说，自己才是最好的医生。
相信自己，其实是内求，内求的好处多多，一则越求越快乐；二则求有所得；三则内求才能安心静心。生病了去求医，医生固然可以帮助缓解症状，但归根结底，还是要内求，因为自己才是最好的医生。（董洪涛）#中医养生#