学中医养生必须学习《易经》（一）
《易经.系辞》上讲，生生之谓易。《易经》的主题是讲“生”的。万物皆由交变而生，生是阴阳交合的结果。生又是人类社会发展的需要，故伏羲画卦即取男、女生殖器为象，“一”为男性生殖器之象，“一一”为女性生殖器之象。而乾坤二卦正是为两性生殖器的记号、功能、动态的象征。所以，《易.系辞》有“男女构精，万物化生”之论。《说卦》更具体讲述了父母交合而得男女六子的繁衍过程。《系辞》也生动地描述了男女交合时的情态。“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，真动也辟，是以广生焉。”《易经》的《屯》、《豫》、《随》卦，则分别讲了男女始交、男女媾合、男动女悦的情况。
健康是人类生存的最重要的条件。《周易》中记载了若干人体生理、病理、解剖、养生和预防等医学内容，为医学养生理论的建立，提供了方法论的启示和哲学的借鉴。特别是《乾》卦中的“元亨利贞，各正性命，保和太和，乃利贞”是中国中医养生学说的最高追求目标。另外，《颐》卦中的“观颐，自求口实”讲明了养生要立足自我；《艮》卦中的自脚趾到额头的整体护理、防微杜渐的观点，《咸》卦中的二气交合万物化生，元气之动，气动而通的观点，都是传统医学弥足珍贵的思想。为中医养生奠定了基础。这些思想，在道教《天仙正理直论.鼎器直论》、佛家《禅秘要法经》中都有继承性的肯定论断。
我国著名科学家钱学森教授曾指出，在人体科学研究中要研究天人观（指人和环境，人和宇宙的关系）并指出，其中宏观天人观的素材是中医理论和气功理论，也就是中医对人体的理论和古来道、释、儒三家讲修身养命的学问。
所以学习中医必须学习易理，研究人的生命是中医的灵*。周易研究的课题是以生为主题，讨论与生相关的种种情况，不断的深入的发掘其中的奥秘，揭开人生之谜。
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易学小知识
在八字算命时岁运一词有两种含意。所谓“岁”，称为“太岁”，乃是至髙无上之君主，太岁又称为流年岁君，简称流年，即八字命局所经历的一年又一年，顺序往下进行，称之流年。
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