中医的尴尬：一边是国人的迷信，一边是世界的怀疑
年的张悟本假“神医”事件，至少反映出了两个问题，一个是国人对健康的诉求已经大幅度提高，另一方面是国人的健康素养普遍偏低，更多时候会轻信和迷信传言。与全民“中医热”相矛盾的是，与此同时，中医的合理位置在国际上很多个国家依然得不到承认。
国人该如何理性对待中医和中医养生?
首先可以肯定的是，“中医养生热”的出现说明我们国民的生活水平提高了，在这样的物质基础之上，更加关心自身的健康和精神上的东西，这其实是一种比较正常的情况。但在孔令谦看来，但任何事情均该有个度，超过了这个度就属于过了。通过电视、互联网等媒体传播健康知识，其本质没有错，关键是要正确引导，以一种肩负神圣责任的态度，正确、广泛宣传报道，而非搜猎奇闻怪谈，以夺人之眼球。
当然，现在医患之间的矛盾，看病难，看病贵等诸多现象，也是导致养生过热的因素之一，问题是，很多民众将养生看作是可以治病，甚至是百病皆治，出现这样的情况，与我们的文化缺失和对中西医的了解以及对健康知识的了解不够，也是有较大关系的。
别把中医养生神话了，养生其实就是生活
养生就是生活，这是孔令谦一贯坚持的观点。如此说来，就显得比较简单，因为你只要好好生活就可以了。但人的一生，或者说是每个人的人生，应该体现在诸多层面，如饮食是维系我们生命的最基本物质，饮食的不均衡或是寒热偏差则会导致一些疾病的发生，但饮食仅仅是一个层面，并不能代替整个人生，人生中尚有精神层面的需求，尚有遵循自然规律与人生规律的层面，当然还包括七情六欲以及情感层面上的东西。
孔令谦一直强调的养生概念，是将这四个层面全部考虑进去，这才是一个完整的养生概念。
按照中国人的话说，养生其实也就是做人，这属于道德层面上的范畴，从某种意义上理解，养生又是与自身的修德修心相结合，代表的是我们中国人所固有的一种思维方式。孔令谦说，至于一些养生方法，这是术，也的确在某些人身上会产生效果和作用。值得强调的是，人不是标准化的机器，在他身上有作用，于你未必可以。有一点是可以肯定的，倘若没有一个正常的心态，没有一个合理的，良好的生活规律，其发生疾病的概率一定会高于其他人。
在中西文化间找到交汇点是未来医学发展的大趋势
中医未来的发展、国际化的最大困难在于我们自己。中医国际化并非是要在国外建立中医学院，医院就是中医国际化了吗，而是该让外国人来我们这里学习，这是我要强调的。孔令谦认为当下中医最大的困难是，其国际化进程并没有按照中医的理论体系在继承的基础上努力创新，没有按照中医的体系去建立一种标准，而是用西医改造中医，用现代科技诠释中医，这样的结果必将是永远跟在外国人的后面，永远落后，如同小学生，永远长不大。
科学是多样化的，中医学与现代医学其最大相异处在于中医学的整体观和人文思想，可以说中医更加贴近人文，而在人文科学领域，西方与我们相比较又差得很多，为什么我们不多在人文科学领域上多用用功夫，在中西文化间找其汇通点，孔令谦思考，这该是未来医学的发展大方向。
微博时代：越是信息泛滥，越要学会鉴别真伪和保护自己
现在是信息时代，众多的网络、电视等媒体都推出了中医养生栏目，同时这些知识也会很快通过微博等方式迅速传播。应该说这些知识都是好的，关键是要学会将这些知识采集后如何去挖掘的问题，如何找到更加适合自己的知识，这首先应该对医学知识有个起码的了解，然后才可以辨别是非，辨别真伪，我们以中西医模式比较来看：
孔令谦解释说，现代医学是建立在物质基础的前提下，以研究生命的物质基础作为其研究目标和发展方向的，因此现代医学找到了我们人体的肌肉、细胞等，其治疗疾病的方法是通过微观、局部的手段，从而达到治疗疾病的目的，也就是说一定要找到病灶，再将其消除，因此现代医学是对抗性疗法。基于这样的粗浅认识，你就可以了解到，倘若西医不给你化验，不给你检查就盲目给你开药，显然这是错误的，懂得这些，就可以保护自己，保护好自己，也就是养生了;
再说中医，比较现代医学而言，中医学偏重功能，譬如人与自然的关系，人与社会的关系，以及五脏六腑之间并不是独立存在的，而具有其相关性，因此中医找到了我们人体的精、气和神，其预防和治疗疾病是以宏观、整体的思路，以改善、调和我们人体的阴阳、气血，使之相对平衡，从而达到其目的。其精髓是辩证施治，因人而异。从这个角度上讲，中医治病是一人一方，不存在一方包治百病，或是什么秘方。
想要更全面了解中医，孔令谦推荐了一篇文章，《病同人异论》(清朝有个叫徐灵胎的中医大家写作的文章，文末有附。----yiyitongxiu无事闲人)，写得非常好，读一读，自然会明辨是非。
互联网是一柄双刃剑要学会利用它
近几年孔令谦一直在用心管理博客和微博，通过它们向大众传播健康知识，这期间他最大的感悟是这世界太小了，人的压力太大了，天南地北，无论地球有多大，各类五花八门的信息铺天盖地，有好的，也有坏的，使你的精神始终都处于一种紧张的状态下，甚至窒息，如蜘蛛般的网线，将你仅仅捆绑，不得一刻松闲。但在这样的网线中，也更加理解放松的真实和乐趣。
孔令谦对网络的看法，除了感觉五花八门，其更重要的是网络是无国界的，它可以传播知识，不仅仅是西方的可以传播进来，我们的中医文化同样可以传播出去。
（来源：39健康网）
附1.专家简介：
孔令谦，“四大名医”之一孔伯华之孙，著名中医孔少华之子，孔医堂董事长，中医传播与推广践行者，孔伯华中医世家非物质文化遗产代表性传承人，北京市中医药薪火传承3+3工程项目“孔伯华名家研究室”负责人，创办孔伯华国医学堂，倡导知识共享，研习太极与养生之道20余年，并根据中医学理论及孔门医学特点对养生进行系统研究，提出三线、四则、五法养生防治体系模式。著有《孔伯华及传人医案》、《孔伯华中医世家医学传习录》、《孔少华临证经验纂要》等著作，并组织重刊了《传染病八种证治析疑》一书。
附2.病同人异论(清.徐灵胎)
天下有同此一病，而治此则效，治彼则不效，且不惟无效，而反有大害者，何也？则以病同而人异也。夫七情六淫之感不殊，而受感之人各殊。或气体有强弱，质性有阴阳，生长有南北，性情有刚柔，筋骨有坚脆，肢体有劳逸，年力有老少，奉养有膏梁藜藿之殊，心境有忧劳和乐之别。更加天时有寒暖之不同，受病有深浅之各异。一概施治，则病情虽中，而于人之气体迥乎相反，则利害亦相反矣。故医者必细审其人之种种不同，而后轻重缓急大小先后之法因之而定。《内经》言之极详，即针灸及外科之治法尽然，故凡治病者，皆当如是审察也。
病同人异论，中医治病是一人一方，不存在一方包治百病，或是什么秘方，这个是小编一直想让大家了解的。“同样的药物，效果应该是恒定不变的。同一个病，中医可以有一个方子或方法能治好。”很多民众，由于对于中医中药治病的基本原理和理论概念认识缺失，从而有以上的错误认知。明代著名医家张景岳把附子、人参、大*、熟地共列为药中四维，即是治病保命的要药。然而有一句老话是这样说：人参杀人无过，大*救人无功。即使是人参这样的珍品中药，因为本身属于大热的药，如果使用不当，例如用在本身体质就热而不寒的人身上，不但不能救命，反而可能因此丧命。其他药物也是类似原理。都说附子大剂量使用会有*，实际上阳虚的人用了疾病会好，甚至起死回生，但是没有明显阳虚的正常人使用，则会中*，因为附子性大热，有回阳救逆、补火助阳、散寒止痛逐湿等功效，是补阳升阳作用很强的药物；中药起什么作用，绝对要看用在什么人身上，怎么用，中药的使用是个阴阳平衡的艺术。西方药学理论下，拿健康小白鼠等做实验、做参照物，验证中药的安全性，*副作用，本身就是找错了参照物。因此找到好的中医明医，辨明体质指导用药，非常非常重要，中药的方剂都是量体裁衣，因人而异，即使是西医诊断的同一种疾病的不同患者，中医眼里的辩证可能也完全不同。这也是本