TUhjnbcbe - 2022/7/10 17:39:00
女性白癜风好治 http://m.39.net/pf/bdfyy/中医是相对于西医而言的，要谈中医，就必须从中西医的对比入手。中医和西医有什么区别！大家知道吗？我来告诉大家吧，它们的区别本质上只有两个，一个是对人与自然关系的认识，一个是对整体与局部关系的认识。中医就是建立在对这两种关系的正确认识之上的，而西医却基于精密仪器观察不到就不存在的理由否定了它们的存在，才造成了中西医之间的矛盾。治病必求于本，这个本其实就是病因。西医的病因学是什么？看看西医的发展史就知道了，它一直是通过精密仪器的观察，结果西医们发现，疾病往往和局部的细胞病变有一定的对应关系，于是就想当然地假定细胞病变为病。发现了细胞病变，那就是有病，没有发现细胞病变，那就是没病。大家看看西医的病因学，它一和自然没有关系，二和整体没有关系，它只和局部的细胞病变有关系。而中医的病因学呢？则是建立在整体决定局部这个系统学规律之上，整体的自然决定局部的人，由此得出了人是自然无限小的一部分，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人的一种惩罚；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了细胞之所以病变，根本不是细胞的原因，而是不平衡引起的整体失控造成的。大家再来看看中医的病因学，它一和自然有关系，二和整体有关系。显然，西医是建立在对人体的解剖观察之上的，而中医则是建立在精密仪器观察不到的关系把握之上的。现在的问题来了，人与自然到底有没有关系呢？整体与局部到底有没有关系呢？不用说，只有你略微有点头脑，就知道人与自然有关系，整体与局部有关系。可西方科学所依赖的精密仪器却观察不到！现在的问题是，观察不到就一定不存在吗？说句实话，如果你能领悟到物质彻底的统一性，即自然界的一切物体都是由同一种最基础的物质组成的，那么这个问题是不难回答的。原因很简单，假如万物归一，那么组成精密仪器的物质和所有被观察的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。也就是说，如果空间中连续着统一的物质，它是任何精密仪器都是观察不到的，观察不到并不意味着不存在。有人可能不解了，既然任何精密仪器都观察不到，那么中国先人是如何认识到，并建立了中医学的呢？要知道这一点，我们就必须了解哲学这种认识自然更锐利的方法。一提起哲学，很多人就很兴奋，因为哲学是人类智慧的结晶，拥有了哲学，就等于拥有了智慧。可是，你知道哲学是什么吗？客观地说，每一个人都有自己的哲学，这是因为我们认识世界的立足点不同，当然得出的对世界的认识也不同。不过，真正的哲学只有一个，那就是建立在万物归一这个立足点之上。它告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然。难道不是吗？哲学的本质有两个问题，一个是人为什么活着，一个是人如何来活？它其实包含着万物为什么存在又如何存在的问题的解答。显然，哲学方法就是系统方法，它根据万物在运动原理上的统一性，通过系统间的类比来认识万物，有了这种方法论，就可以从宏观系统来认识微观系统，从可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象，进而得到对自然更本质的认识，这就是哲学方法。就拿人与自然的关系来说吧，任何精密仪器都观察不到，那么中国先人是如何认识到的！答案就是通过人体系统与地球系统的类比。我们知道，随着自然的周期变化，万物都有潮汐效应，但唯有水的潮汐效应最强，这说明了什么？水分子和自然变化之间有共振，比其它物体更强烈地吸收大自然能量，现代科学也可以证明这一点，比如用电磁波照射水，吸收率高达90%以上，也正是这个原因，在海水中进行通讯就无法用电磁波，而是只能用水声。同理，中国风水学说也说，气遇水则止，也说明了水可以强烈吸收大自然能量。这其实说明了一个问题，自然变化主要是通过作用于地球上的水来影响地球的，潮汐效应就是自然变化作用于地球上的水引起的。人是地球的一个缩影，水在地球表面占70%，在人体也占70%，而且其中的化学分子也非常类似，都是无机盐。类比到人，我们就很容易得出，大自然变化主要是通过作用于人体的水来影响人体的。这样一来，人与自然的关系就认识到了。同理，整体与局部的关系也是通过人体系统与地球系统的类比得到了。我们知道，地球上的能量循环主要是水循环，它通过太阳光的照射，海水的蒸腾，风的运输，雨雪的降落，土地的汇聚，通过河流重回大海。人是地球的一个缩影，类比到人，我们也可以得出，人体的能量循环主要也应该是水循环，既然经络是人体能量的运行通道，当然经络学说描述的就是这个水循环。这样一来，整体与局部的关系也认识到了。这一次大家知道了吗？虽然没有精密仪器的观察，但中国先人却通过哲学思辨不仅认识到了人与自然的关系，而且认识到了整体与局部的关系，中医学就是建立在这种哲学思辨方法之上的。现在的中国人，说中医不科学的人不在少数。有些人甚至有些蛮不讲理，说什么西医治不好病也是科学，中医治好病也不科学。可是，中医真的没有科学性吗？不！什么是科学，大家真的知道吗？说句实话，人们只是想当然地把西方的分科之学当成是科学，却不知道科学的真实意义。科学是干什么的！答案是显而易见的，它就是用来揭示大自然最普遍的规律，并用来指导人的。自然界最普遍的现象是什么？答案就是物质呈系统的存在，上至星系、星体，小至分子、原子，中至生物、人、人类社会，它们都是物质系统，如果自然界存在普遍规律的话，那么它一定是系统学规律。很多人不解了，西方科学是科学，系统科学也是科学，到底它们有什么不同呢？答案告诉大家吧，一切科学体系都是建立在假设之上的，有什么样的前提假设，就有什么样的科学体系。西方科学之所以走向还原论，就是因为它假定了万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。而中国过去之所以走向系统论，则是因为它的前提假设是气一元论，即认为自然界的一切都是由同一种物质组织起来的。既然万物归一，那么自然规律就一定不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的系统学原理。至于哪一个科学体系更接近真理，答案很明确，前提假设越接近自然事实，这个科学体系越接近真理，如果前提假设与自然事实不符，那么这个科学体系就象建立在沙堆上，早晚会崩塌的。我们就拿牛顿力学来说吧，如果空间中连续着物质，那么牛顿第一定律就不成立了；如果实体不是死的质点，而是活的物质系统，那么它受到作用之后就不是机械的反作用，而是整体性反应，这样一来，牛顿第二、第三定律就不成立了。同样，如果空间中真的连续着物质，那么量子力学和相对论也就站不住脚了，因为它们都是站在空间空无一物和对称的基础之上的。这就象几个盲人摸象，摸着腿的就说大象像根柱子；摸着身躯的说大象像堵墙；摸着尾巴的则说大象像条蛇。可事实上呢？他们都是从自己的立足点来认识大象，认识到的只是片面的东西，而不是事实。中西医也是一样，它们分别是站在不同的立足点上看人体，它们的背后依托的是两个完全不同的科学体系。西方科学用几个基本粒子不同组合来解释自然界的一切，它得到了是物质基本结构的规律；东方科学是用一种物质的聚散来解释自然界的一切，它得到的是物质系统的发展规律。难道不是吗？气聚则生，气散则亡，在这里气聚就是物质系统的产生，气散就是物质系统的灭亡，气聚散的规律就是物质系统的发展规律。现在一些人说中医不科学，是站在西方科学的立足点之上来说的，他们不理解中医，也是他们是站在西医的立足点上来理解的。我们中国人啊，早把中国人自己的文化弄丢了，从小学的就是西方文化，西方科学，长大了当然不理解中医了。“秀才学医，笼中捉鸡”，这是古人对中医的认识，也就是说，如果你学了中国传统文化，学习中医就象笼子里抓鸡一样手到擒来。显然，你要理解中医，就需要从学习中国传统文化入手。中国传统文化的核心是什么？大家知道吗？我来告诉大家吧，它就是气理学说，即万物归一气，万物同一理，一通百通。即修身、齐家、治国、平天下是一个道理，你懂其一，就懂得了其它。我们现代的人中国人，从小就是学西方科学成长起来的，大脑中充满着思维定式，比如，对生命的理解，认同西方科学的理念，生物是活的，非生物是死的。而在中国传统文化中，统一的物质——气本身就是活的，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的，或者说，万物皆活。你不了解中国传统文化，怎么可能理解中医呢？下面我们再来说明一下中医和西医的区别吧，它让你清楚中医学的本质！为了加深理解，我们用一个现实中的事物来类比，万物一理嘛！用什么呢？用企业，企业和人一样，它也会生病。但如果按照西医的说法，企业为什么会生病啊！西医就会说，那是因为企业当中出现了几个捣蛋份子，只要把他们找出来，清除了，病有好了！你觉得这种治理企业的办法怎么样？而中医呢？则会说，企业为什么会生病啊？是因为企业不顺应市场造成的，为什么企业不顺应市场啊？则是因为企业的管理出了问题，或者说是企业的一把手不知道知人善任，能人不用，只会用小人造成的。如何才能够治好企业病呢？那就是恢复企业的管理，让领导知人善任，这样一来，捣蛋分子就在企业中生存不下去了，管理好了，企业也就能够顺应市场了，病就好了。大家一比较就知道，西医学对病因的认识出现了问题，它把一切疾病的原因归于局部，可既然把局部的病变细胞都杀死了，疾病却并没有治好。而中医呢？对病因的认识更科学，内因就是主不明，外因则是人不顺应自然，中医治病就是通过让主明，进而帮助人顺应自然。显然，西医治病，讲究的是机械的一一对应，什么样的病变细胞，就找什么样的药物来杀，治病用的是外力。而中医呢？它治病用的不是外力，而是整体的力量，中医不过是用来恢复整体管理的一种手段，因为按照整体决定局部的系统学规律，我们只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。虽然中医并没有针对病变部位，但却能够启动整体的力量，使局部都回到它原来的状态，这就是中医。你理解了中医了吗？猜你喜欢：
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