下列名医临证用药是历代中医传下来的，在通报流程中也许有走形，接待众人在谈论里议论！
中医名言则1、止咳罕用麻*（寒热皆可用炙麻*，热证可配银花、前胡、*芩、鱼腥草，以至石膏、栀子等）。
2、缩尿益智桑蛸（团体觉得比金樱子芡实好用，水陆二仙丸胜在舒适）。
3、疏肝莫忘麦芽（我医治乳癖惯用生麦芽、丝瓜络）。
4、闭经还须归芍（行气活血自然严重，补血调血是治病求本）。
5、崩漏海蛸茜草（二药皆有化瘀之功，可以使离经之血归于常道）。
6、治风先治血，血行风自灭。
7、疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。
8、肝随脾升，胆随胃降。
9、百病挟痰。
10、无痰不做眩，无风不做眩，无虚不做眩。
11、疗伤必备三七，不须强份表里（不论内伤、内伤，只需触及到器质性损伤病变，均可用三七，囊括本身免疫形成的损伤。同时合做引经归经药哄骗。）
12、行气则后重自除，理血则脓血自愈。
13、气为血之帅，血为气之母。
14、见肝之病，知当传脾，领先实脾。
15、痛则不通，公则不痛。
16、医家不必新荆芥，木贼素来不必鲜。
17、诸花皆升，唯旋复花独降。
18、性情喜升，胃气喜降。
19、脾喜燥而恶湿。
20、夺血者无汗，夺汗者无血。
21、怪病多由痰做祟，治痰无需只祛痰，贵在治气认为要。气顺则津液自行，绝其泉源痰即消。
22、浩气存内，邪不行干。邪之所凑，其气必虚。
23、百病生于气。
24、久病必虚，久病及肾，久病入络。
25、久病必瘀。
26、诸厥固泄，皆属于下。
27、久病先针足三里。
28、忍怒以全阴，抑喜以养阳。
29、大实有羸状，至虚有盛候。
30、兵无导游则不达贼境，药无引使则不通病所。
31、治湿不利小便，非其治也。
32、不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。
33、小病理气血，大病调阴阳。
34、高低交损，当治此中。
35、上燥治中，中燥增液，下燥治血。
36、白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往还寒热之骨蒸。
37、救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便。
38、木热则流脂，肝热未有不见痰者！
39、汗药宜早，下药宜迟。
40、回阳当中，必佐阴药；摄阴以内，必统筹阳气。
41、见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗；有热莫攻热；喘息毋耗气，精遗勿涩泄；明得此中趣，方是医中杰。——明朝李中梓《医宗必读》
42、石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。——中华民国张锡纯《医学衷中参西录》
43、大*去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。——清朝高鼓峰
44、*芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。——清朝杨士瀛《仁斋直指方》
45、荆芥最散血中之风。——清朝汪昂《医方集解》46、木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行程度胃。——清朝汪昂《医方集解》
47、盖外无恶寒发烧身痛之表证，则无须用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则无须用肉桂。——清?王旭高《王旭高医书六种》
48、吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。——清?王旭高《王旭高医书六种》
49、柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热。郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。——清张聿青《张聿青医案》
50、气燥血必燥，清气药中稍加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可参预芦根、石斛。——清?王旭高《医学当言》
51、秦艽退*最妙，以其本能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。——清朝程杏轩《医述》
52、凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
53、外湿表散，内湿宜淡渗。
54、邪在外相者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
55、公则不痛，不公则痛；荣则不痛，不荣则痛。
56、哮喘必用薄味道，专主于痰。
57、治哮必用薄味道，不行纯用凉药，必带表散。
58、病痰饮者，当以温药和之。
59、治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
60、肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏。
61、胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）
62、《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治掂量，察脉之浮沉；去菀陈莝者，疏涤肠胃也；开*门、明净府者，发汗、利小便也。
63、吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气。
64、（痿）断不行做风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”
65、《医法光滑》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。
66、《济世新编》：约莫狂为痰实，癫为血汗少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
67、阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气贫血者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
68、肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
69、胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
70、肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
71、乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻怒气即以安肾水。
72、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。欠伸者，胃病也。
73、观其脉证，知犯何逆，随证治之。
74、持脉有道，虚静为保。诊脉之法，心空为宗。
75、举之足够，按之不够（浮脉）；举之不够，按之足够（沉脉）。
76、脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
77、胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。
78、宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。
79、热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊布满，宜温宜散。
80、血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
81、血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
82、治暑之法，清心利小便最佳。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
83、水系有形之饮；湿为无形之邪。
84、湿为重浊有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。
85、燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。
86、气足够就是火；气不够便成寒。
87、阴虚者能发烧，以真阴亏折，水不制火也；阳虚者能发烧，以元阳败竭，火不归源也。
88、邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
89、药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
90、上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
91、脉和气者，精力之来也；脉强峻者，邪气之至也。
92、熟读而精灵自启，思深而神*可通。—李士材
93、尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。—《朔方医话》
94、昔人用药立例，指派迷路耳。因例达变，在后代推行之也。—《汪石山医学全书》
95、善医者，法门庞大无际。不善医者，当心与斗胆均误也。—《古今医案》
96、理无须深，但期征实；论无须高，但求合用。—《周学海医学全书》
97、暑有阴阳之分，尿有赤浊之别。
98、病人不忌口，医师白着手。
99、疹是太阴风热；癍是阳明火*。
、巅顶之上，唯风可到。
、欲求熏风，先开北牖。
、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
、无水舟停，增水行舟。
、风为百病之长，头为诸阳之会。
、人身不过表里，气血不过真假。
、面肿为风，足肿为水。
、苔*腻热在肝胆，苔*炎热在脾胃。
、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
、去邪而不犯无过之地。
、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
、法不过仲景，理不过内经。
、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。
、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
、宁舍其穴，不舍其经。
、渴喜饮冷，腹中有热；渴喜饮热，腹中有寒。
、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
、五脏之伤，穷必及肾。
、上燥治气，中燥增液，下燥治血。
、寒之不寒无水也，热之不热无火也。
、总共气病用气药不效，少佐芎归血气流畅而愈。
、人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
、凡病昼则增剧，夜则肃静，是阳病足够及气病血不病。
、凡病夜则增剧，昼则肃静，是阴病足够及血病气不病。
、昼则发烧，夜则肃静，是阳气自旺于阳分也。
、夜则恶寒，昼则肃静，是阴血自旺于阴分也。
、昼则肃静，夜则发烧、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。
、夜则肃静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。
、昼则发烧、烦躁，夜则发烧、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。
、昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交织者死。
、大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也。
、治火切不行久任寒凉之品，重伤脾胃，便不行救。
、益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。
、上越之阳，起于肝木；而沧陷之阳，处于脾胃。—《张聿青医案》
、阳本激昂，阴从下吸则降。阴本下落，阳从上挈则升。阳降，则为蒸改变生之源，阴升则为滋润濡润之助。—《张聿青医案》
、宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。—秦伯未《清朝名医医案精髓》
、阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。—《医贯》
、气陷则仓廪不藏，阴亡则流派不闭。—《医宗必读》
、肝气宜升，胆火宜降，然非性情之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。—《医学衷中参西录》
、水不升为病者，调肾之阳；火不降为病者，滋心之阴。—《吴医汇讲》
、少火宜升，壮火宜降。壮火降而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。—《医方集解》。
、饮食有节，脾土不泄；调息沉默，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；泰然无欲，肾水自足。——《寿世青编》
、多记损心，多嘴耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊。
、养心莫过于寡欲。——《医学初学》
、勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》
、胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
、脾胃乃后天之本，暮年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》
、食品有三化：一火葬，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。
、暮年唯借火葬，磨运易而输精多。
、神静则心火自降，欲断则肾水自升。——《医学初学》
、善治精者，能使精中活力；善治气者，能负气中生精。——《景岳全书》
、外感之病，其位在表，病情轻快，以收支主其外。
、内伤之病，多归于起落，其位在里，以起落主里。
、血足够则怒，不够则恐；肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不停止。
、治病先调气，久病要开郁；诸病寻痰火，痰火生异证；腑病责脏用，脏病则腑用。
、脾旺能胜湿，气足无顽麻。
、实则太阳，虚则少阴。实则阳明，虚则太阴。
、二阳之发病心脾。
、夺汗者无血，夺血者无汗，亡血家无汗。
、胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀。
、甘温除大热。
、湿热之症，阳明必见太阴。
、阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。
、百病皆由痰起，百病皆因于气。
、久病有瘀，怪病有痰。
、早晨头痛属气虚，*昏面痛属贫血。
、久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除。
、汗出不解，非风即湿。
、*疸必伤血，治*要活血。
、病不准治，病必不治，治之无功矣。
、血不利则病水。
、痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。
、学不博不够以达其理，思不精不够以通其变。
、言不行治者，未得其术也。——激发我精求方术。
、俱视独见，无与众谋。——通告我子细地诊察，一定地决断。
、凡治脾胃，当以调肺气，谈心肾为先。——清?唐大烈
、六淫之速，莫过风、火。（切记此句，对过敏性疾病的诊断或者有效）
、诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾。
、诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾。
、诸热瞀瘛，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心。
、诸厥固泻，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上。
、诸痉项强，皆属于湿。
、诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。
、诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火。
、诸病胕肿，疼酸惊恐，皆属于火。
、诸胀腹大，皆属于热。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
、诸吐逆酸，暴注下迫，皆属于热。
、诸转反戾，水液混浊，皆属于热。
、诸病水液，澄澈清凉，皆属于寒。
、诸暴强直，皆属于风。
、故约莫曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致安宁，此之谓也。"
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