先父在年讲诊脉时说:诊脉不是只诊出一个脉，从一个脉就定病。诊脉必须诊出脉的病位，脉的虚实、寒热、表里、气血，再辨明病证是有余还是不足，先治何病，后调何疾，这全在脉中诊出。
譬如表有病不论风寒风热，脉的部位一定在浮位。温病的卫分证也在表，所以脉也在浮位。如浮紧风寒、脉缓风虚、浮迟中风、浮数风热等。单凭一个浮脉不能断定是什么病，必须再诊出八纲脉来断其表里、寒热、虚实与气血，如浮滑是风痰、浮弦是风邪挟郁、浮数是风热等。
但是要想诊断一个完整的疾病，还必须再诊出第三个脉来。如浮滑数是风痰热，浮紧弦是风褒而体痛。这样还不够，要想看清病人的疾病、进-步弄清病人的体质与疾病的转机就要再找出第四个脉来，如浮滑数而按之弦细，这就清楚多了，弦则肝郁，细为血虚，脉象告诉你，这人是素来血虚肝郁，目前是风火痰热，你在开方治风火痰热时，要照顾到血虚肝郁方面。
也就是说，在治风火痰热时不可以过凉，也不可以过于祛风，因为病人体质尼血處肝郁，不能多敬风、多清热而忘了病人是血虚之体了先父经常说:看脉必须看出五个脉才能诊断清楚，不足一个什么脉就诊什么病、就用什么药。
诊脉是不是都必须诊出五个脉才算诊断清楚?不然，就是诊出五个脉来，也只能是比较清楚，一定还要望舌、观色、看形体、问病倩及治疗经过，才能初步诊出病机，决定治疗方案，再通过试验治疗，才能进--步决定出确诊与否。不然不是科学的，也不可能将病治好。我们在临床实际工作中，诊脉达到理想的要求是比较难的，但我们可以结合望、闻、问诊进行分析，不断积累经验。“诊脉宗仝依赖指端威觉的灵敏度.要堂握切脉的技术。
未完待续