滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
这首出自明代大才子杨慎的《临江仙》，一直被用做我国古典四大名著之一《三国演义》的引首词，大气磅礴的词作与波澜壮阔的三国历史故事交映生辉，将一个个英雄人物展现到了我们面前。
雄才大略的魏武帝曹操，智计无双的蜀汉丞相诸葛亮，忠肝义胆的美髯公关云长，每一个从时代长河中大浪淘沙淘出来的英雄，都为中华精神文明添上了一层光彩。
在这样一个群星争辉的时代，却诞生了一个非主流的神秘英雄——张仲景，他在世的时候默默无闻，过世后好多年才被发现，后来却一步步被推着走向神坛，成为医圣。
张仲景，原名张机，出身南阳士族，家境富庶。
良好的家境为他提供了良好的教育环境，他从小就对医学十分感兴趣，因此读了许多医学的书籍，又拜了同郡名医张伯祖为师，因为兴趣所在，勤学苦练不知疲倦，少年时就以医术见长。
公元年，*巾*起义，三国鼎立的序幕拉开，一个前所未有的大乱世到来，*阀割据，诸侯混战，朝*腐败，民不聊生，更加雪上加霜的是，大疫流行。
桓帝时，大疫三次，灵帝时，大疫五次，献帝建安年间，疫病流行更甚，一轮又一轮的疫病，成千上万的人被病魔吞噬，疫情严重的地方，往往十室九空，千里无鸡鸣。
建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者，*神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。曹植——《说疫气》
张仲景虽为名医，对这种前所未见的新病症虽不能说是束手无策，用药的疗效也并非显著。
张家因为疫情，也迅速衰败下来，原先二百多族人，自建安始，不上十年时间，三分之二亲族病逝，十中六七因为当时流行的疫病——伤寒。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。
张仲景感伤于此，勤求古训，博采众方，开始了属于他的读万卷书，行万里路，著书立说的历程。
建安年间，张仲景行医游历各地，用自己对伤寒症的研究治疗疫病，探索实践，总结提高，前后历时十余年，积累了丰富的治疗伤寒临床用药经验。
在此期间，他可能还担任过长沙太守的官职，民间传说中医大夫坐堂行医，就是张仲景担任长沙太守期间，利用节假日为患者解除病痛，为后世医家延习而成规制。
之后，张仲景隐居著书，将治疗伤寒的经验总结归纳，写出了中医学四大名著之一的《伤寒杂病论》。
据史书所载，张仲景还著过《疗妇人方》、《五藏论》、《口齿论》等医学书籍，至今已然散佚不存。
如今，张仲景、华佗、董奉并称建安三神医，张仲景居首，建安年间，却并非如此。
华佗青囊行医，游历江湖，与吴周泰、蜀关羽、魏曹操等历史名人都有故事，当时就誉满天下；董奉虽名气不及华佗，也以乐善好施，扶危济困知名，创造过杏林春暖的成语故事。
唯有张仲景，在世的时候倾竭心力，传道著书，至去世，籍籍无名不为人知，对中医发展有重大深远影响的人物，《三国志》、《后汉书》以及注解《三国志》的裴松之，一字未见提及。
关于张仲景的生平，只能依赖一些民间传说和极少量的文字记录揣测，但是，《伤寒杂病论》奠定了张仲景不容置疑的医圣地位。
这一部极具实战意义的临床指导方书，为后世中医必读书籍；书中确立的辨证施治原则，奠定了中医千年传承的理、法、方、药的理论基础；收录的余方，药材配伍精炼，主治明确，至今疗效依然。
在我国，历代阐发注释张仲景《伤寒杂病论》的医家辈出，著作多达三四百种，除此之外，《伤寒杂病论》还对日本、朝鲜、蒙古、越南等亚洲国家的医学发展均有不同程度影响。
桃李不言下自成蹊。
古来圣贤皆寂寞，一个当时不为人知，近乎无名的医者，因为一部医书，声名越来越显著。
年末，新冠肺炎肆虐于武汉，中医药“三药三方”大展身手，效验显著，有效遏制了疫情的蔓延，最有名的清肺败*汤与《伤寒杂病论》渊源不浅。
年见沧海桑田，多年的时光，沧桑几度，当年英雄逐鹿，王侯霸业的故事，早已经成为茶余饭后的谈资，非著名医者的方书却能惠泽千秋，历史给了张仲景应有的地位。
我们很难想象，张仲景面对着接连不断的乱兵、饥荒、瘟疫，到底是什么支持着他一路奋斗，最终成就那一部旷世奇作，但从武汉中医药人对中医的执著中，或许可以找到一些。
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