众所周知，在中国的四大神医中，扁鹊排在首位，他的医术被一代代的医学家奉为圭臬。可就是这么一个在世人心中如神灵般存在的医者，在年，却被移出了历史教科书。甚至有专家还得出了令人震惊的结论——过去的历史中，其实有两个扁鹊。
不管扁鹊是否真的存在，被奉为神医的他在中医史上自然有着不可否认的功绩。根据他多年的行医经验和知识积累，他发明了中医四诊法——望闻问切，并且这种诊治方法一直延续至今。
除此之外，很多史料上都记载了扁鹊行医救人的事迹。《史记》有载：晋国重臣赵简子昏迷五日，不醒人事，晋国的名医都无能为力，恰逢扁鹊行医到此，将其治好。大病初愈后的赵简子为感谢扁鹊的妙手回春，封赏了他四万亩的食邑之地。
细读史书会发现，扁鹊起死回生的记载很多，其中虢国太子死而复生的故事最为精彩。扁鹊一生云游四方，路过虢国，听闻太子薨逝不到半日，于是让庶子告知国君他能让太子复活。
经过扁鹊诊断后，发现太子患的是“尸厥症”，也就是如今医学上常见的假死。扁鹊凭借他手到病除的高超医术，顺利治愈了虢国太子。
既然扁鹊妙手回春，神医在世的记载在史书中比比皆是，那为何他又会被历史教科书删除呢？历史学家们对史料进行了反复研究，发现许多记载都不太合乎常理。
首先《史记·扁鹊仓公列传》中写道，扁鹊青年时遇到过一个名叫长桑君的旅客，数年来一直待他诚恳恭敬。长桑君甚是感动，临走前给了扁鹊一副药，告诉他饮下后便能洞察一切，一月后便能成为神医。
按照常理，一个人从进入医学院到毕业后成为悬壶济世，妙手回春的大家需要几十年的磨砺和学习，又怎会因为一贴药就脱胎换骨呢？
其次，司马迁还曾写到，扁鹊所谓行医时的诊疗法“望闻问切”仅仅是为了掩盖他能洞察人的五脏六腑的真相。人类暂时也只能凭借，X光，CT之类的医学仪器来观察人体内部结构。那么战国时期的扁鹊就具有透视眼能力的说法，确可信度较低。
除开扁鹊拜师，诊治手段等这些匪夷所思的记载外，专家们仔细推敲了扁鹊给赵简子、虢国太子和秦武王治病的时间发现，他们并非同一时代的人物。
从赵简子到秦武王，有多年的历史跨度，如果《史记》中的记载无误，那么推算下来扁鹊应该活了多岁。
根据吉尼斯世界记录，世界上最长寿的人应属中国近代的李庆远，他确实活了岁。但这种几率只有十几亿分之一，再加上战国时期的医学和科技都不如近代发达，扁鹊有多岁寿命的可能性实在太小。
正是由于种种不切实际的记载，最终在年，扁鹊被专家们从历史教科书中抹去了。
那为何专家声称其实有两个扁鹊呢？年考古学家在成都发现了古墓，并从中挖出了9部医书。
专家经过苦心孤诣地钻研后发现，这些医书很有可能是扁鹊学派已失传多年的经典。这些实实在在的古籍证明了扁鹊的确在历史上存在过，那为何又会与之前得到的推论矛盾呢？
在古代，医生是带来安康和幸福的使者，类似报喜的喜鹊。因此，人们常把济世救人，德高望重的医者称为“扁鹊”。换言之，扁鹊不再是具体的一个人，而是一种美好的象征。在山东出土的汉代石碑中，就有扁鹊的画像。
他的背上覆盖着鸟羽，身后拖着长长的尾巴，爪子也同鸟类一样，唯独脸部和手部似人似鸟。他手持一把手术刀，神情严肃，宛如一位博古通今，无所不晓的智者。所以在那个年代，人们已经将扁鹊奉为心中的神灵。
到了春秋时代，出现了一位医术高超、云游四方、悬壶济世的神医，名叫秦越人，正是因为他的医德、医术、品性都与人们心中的扁鹊神似，大家便一致尊称他为“扁鹊”。如此看来，确实是有两位扁鹊了。那么《史记》上有关扁鹊的记载并非无稽之谈，司马迁笔下的扁鹊正是秦越人。
虽然扁鹊不再像以往那样在历史教科书中占有一角，但他对医学的贡献不会消失，我们应世代相传，铭记每一位在历史长河中留下过浓墨重彩的过客。
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