出自《老子》，为《德经》篇结语。其完整语境为“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以聖右介而不责于人。故有德司介，无德司徹。天道无亲，恒与善人”。指天道没有亲疏，只辅佐懂得固守后天之本（脾胃）之人！
介--贞，忠正、赤诚
脾正常汲灌、运化胃气，濡养四肢百骸之时，以贞介守信为守；
徹--古徹字即彻。古“彻”为“切”，至汉初许慎著《说文解字》，添加偏旁后，变为“彻”字。
脾不在正常运化胃气、濡养四肢百骸状态时，可切脉以晓。
与，辅佐，帮助。
《素问·离合真邪论》：“帝曰：不足者补之奈何?岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之”。
其中，在中医四诊“望闻问切”中，徹，即切，除了具有诊断功能，还具有治疗作用。
与“报怨以德”一样，五脏六腑因虚损亏空相互内伐，造成进一步积怨损伤，全在于气血养分不足。此时需要依赖“食母”，即脾的气血运化，以满足其正常生长功能需要。
天道没有亲疏分别，对懂得滋养呵护后天之本脾胃的人，才会不时给予相助。此即为“天道无亲，恒与善人”！