《人世间》里，周家三兄妹成长于同一屋檐下，却活得如此不同，几乎像是不同生态位上的三个不同的“物种”。生态位是生态学术语，它指某一物种的生存环境和条件。比如湿度、温度等气候条件和土壤类型、周边群落等…。当生态位上的这些条件脱离了对应的区间，物种就难以继续存活。
这里的社会生态位指个体在社会中的基本生存格局，如何谋生、经济地位、*治地位、学识文化、朋友圈等。社会生态位形成个人发展的基本格局，有很强约束的力，一旦形成，往往将伴随终身。
总之，看完这部剧，如果能想清楚个体的社会生态位是如何形成的，那一定会有所斩获。
只能聚焦于对少数典型人物的刻画。通过他们，反映整个时代中汹涌而来的社会变革，以及他们内心世界中的观念变迁。
《人世间》正是这样一部巨著，类似的还有《平凡的世界》、《大江大河》等。这类小说特别强调对人物的刻画，以及对人物内心世界的探索，为他们所在时代的发展提供合乎逻辑，反映人性的底层依据。
周秉昆的哥哥姐姐都相当出色，不仅都考上了北大，也都脱离了“光字片儿”。一个为官，最后成为了本市市长。一个在大学教书，最后成为了作家。
在他人看来，周秉昆是有可能跳出光字片儿的，可他偏偏娶了比他更苦的郑娟。要知道人生除了出生，至少有两次对个人社会生态未产生重要影响的事件。一个是读书，另一个是婚姻。它们在很大程度上决定了一个人的生活和工作的圈子。
可就是在学习上的差距，他和他哥哥姐姐在社会生态位上产生了第一次“过筛”分离。差别有多大，取决于“筛孔”的大小。
越是稀缺的生态位，就有越严格的筛选，或者说岗位的“可替代性”就越弱。周秉昆所在的酱油厂出渣车间，只要你有把子力气就行。既然谁都可以替代，岗位薪资就不可能有竞争力。更不幸的是，那还是个“弱成长”的岗位。加上北方企业保守落后，这样的岗位不仅个人难有积累，企业本身也难有未来。“弱成长”（包括个人成长和企业成长）最不适合年轻人。
好在秉昆为人善良，几次得贵人相助，也获得过一些成长机会。
记得我38下海，砸了（央企）铁饭碗，去了微软。真不知道当时哪来的勇气，没有哪一次的奋不顾身，之后的购房良机也就可能因实力不足而错过。
周秉昆在上学和婚姻两次“高梯度”选择时，都没有加以利用。甚至选择了“负梯度”，他与郑娟一见钟情，郑娟带着老母和一个瞎弟弟，肚子里还怀着强奸犯的儿子。他们的爱情是“核爆级”的伟大，不知有多少人能有这样的“爆破力”。
两个人善良到一块去了，郑娟让躺了两年的周母重新康复，手都因长期按摩变了形。郑娟的房子免费给赶超一家人住不说，赶超死后，他俩竟然把补了产权手续的房子给了于虹（赶超的老婆）。
开始他俩也很挣扎，房子本该留给儿子的。想到于虹、赶超对他们的帮助和情谊，连儿子都同意了出让房子。如此善良的一家人生活在一起是一种什么感受？心中有佛吗？那是肯定的。
周秉义的格局最大，大到让底层百姓觉得他近乎不通人情，都说：“成大事者不拘小节”。其实是，成大事者是没有能力估计小事。不同格局下，分辨率完全不同，周秉义如此爱惜羽毛，还不断被人投诉，甚至包括他曾经帮助过的朋友。
一个人要花掉生命的四分之一去拼这次“筛选”，你说重要不重要？只要学识和基础素养真的到位，即便高考失利，也不要紧。毕竟认知是行为能力的基础，总有发光的机会。周秉昆的哥哥姐姐就是通过这个途径“鲤鱼跳龙门”的。
周秉义从*，这样的社会生态位还需要更强的条件，这方面，他是通过婚姻获得的。所以成功不仅需要努力，机缘也不可缺少。
从*之路比拼的主要不是学识、才华，甚至不是能力。制度框架、*策法规一般来说，都非个体所能改变，而从*时，它们却是处理行*事物必须掌握的工具，有时也还可能是变革对象本身。
像是带领一群人“走迷宫”，别人看不见的“墙”，你得能看见。别人看不见的路你得提前感知。官场上机会常常比能力重要得多。因而成为省长女婿的周秉义，能完成对光字片儿的再造（或说消灭），在相当程度与他婚姻有关。剧本当然要凸显个人努力，但现实中，婚姻绝对会是一次“高梯度”的飞跃。
光字片儿和高墙大院有多大差距，绝对不仅仅是经济上的。剧中最多的人际关系往来，最多就是求人办事。朋友是什么一早就被春燕定义为“相互帮衬”的含义。而且彼此常常在物质层面各有所图，再与“讲义气”挂钩，那你是不是就能理解两个亲家未曾见面的原因了吗？
两家在“帮衬”方面的能力是不对等的。周秉义已经托省长岳父办了一次事，他一直非常后悔。省长岳父还真帮了他，而且也确实办成了。
可他自己成为市长后，不仅弟弟向他的求助从未得到成全，就连老婆的职位也因他丢了。一个来自草根的高官要成大事，还要同时做清流，真的是非常难，非常难！让不同层次的人都满意几乎是不可能的。
周父只给了他做人原则，岳父想必一定传授了不少*治智慧。周秉义的格局由此而成，得省长亲传。
同样毕业于北大，周秉义从*，而周蓉进了高校。她一开始她顺风顺水，提了副教授，后因老公出轨，家庭破裂。好在蔡晓光一直深爱着她，通透的蔡晓光和理想化的周蓉正好互补。因而彼此不仅能读懂对方，还有相互成全的能力。
与蔡晓光的结合，让周蓉真正看清了自己。不再那么自我，学会了为他人考虑。以对社会贡献而论，她没有秉义那么成绩显赫，但她也算是完成了对阶层的穿越，成为了周家最有学识的人。
她的圈子是文人学者，观念上更自由，更独立。她教书育人，著书立说，可以说相当成功。第一段婚姻给了她起飞的文化翅膀，第二段婚姻又收获了真爱情。
不同的社会生态位有不同的幸福模式。幸福有秉昆和郑娟那样的朴素型，也有秉义那种“大爱”型，而周蓉的幸福更实际，也更现代。相濡以沫，有精神层面滋养的幸福会往往更丰富。她的缺憾是未能更多地在父母那里尽孝，但无论你同意不同意，孝的语义正在因社会变迁而被重新定义。
三兄妹的格局迥然不同，各有各的幸福与各有各的遗憾。他们的世界观也存在相当的差异，只要你看清了他们各自格局形成的逻辑，就一定有所斩获。
《人世间》是一部用最传统和最朴实的方法创作的长篇小说，充满着诚意和使命感。作家以自己近70年的人生积累、生活阅历和智慧判断完成了“写一部反映城市平民子弟生活的富有年代感的作品”的心愿。感觉作者要在古稀之年给作为作家和知识分子的自己交一份答卷，也给身处的这样一个崭新的时代交一份答卷。
作家说，《人世间》用文字为他所了解认识的家乡人画了一组群像。他们中有中高级干部，大学教授，有公安干警，有文化馆长、报社编辑，有商人，有导演，有市井小民，也有更多的在岗和下岗职工……在时代的风云变幻中，他们命运跌宕起伏，每个人身上都既有清晰的时代烙印，又有鲜明的个性色彩。
文学艺术，当以人民为中心，与时代同步伐，以“明德”引领精神风尚。以“明德”为支撑的精品，方可书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美，弘扬中国精神，凝聚中国力量。《人世间》树立了当代文学作品创作的典范。
总的来讲电视剧已经拍得挺好，但是对比原著还是有许多删减，原著中对于许多的细节描写得更加透彻，对《人世间》感兴趣的朋友可以购买原著看看，利用休闲时间拜读梁晓声老师的文笔，提升自己，何乐而不为呢？
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