程晓文
第期
这是民国二十年（）《宣城日报》第期上的一则“结婚启事”，内容如下——
胡怒潮、王志贤启事怒潮、志贤订于十月十五日午前八时，假座本城交通大旅社举行结婚仪式，谨备茶点，恭请各届惠临观礼。恕不受礼。
民国时期，在报纸上刊登订婚、结婚甚至离婚启事，成为一种时髦，接受过西式教育、思想开明、家境富裕、人脉广的人家一般会选择这种方式。翻开当时的报纸，几乎每天都有这类启事，成为报纸的利润来源之一。宣城虽为小邑，也未能免俗。
在《宣城日报》这样的地方报纸上刊登这样一条广告，大约需要一块大洋，不算贵。奇特的是，这则结婚广告，不但刊登在第一版，而且是“头条”，还加了花边；“二条”是一则离婚声明。而皇皇《中国国民*安徽宣城县*务整理委员会通告》一文，虽然说的是全国各地水灾、湘鄂赣赤匪暴动、日本趁火打劫侵占东三省等大事，并号召閤邑民众躬行“救灾”“剿匪”“保国”三大要务，版面却屈居下方，实出今人的意料。
婚礼订在十月十五日，是农历九月初五，似乎也不是现在宣城人讲究的“双日子”。那天是星期四，并不是周末休息日，也不是国庆（十月十日）长假，当时国庆只放假一天（参看鲁迅日记）。婚礼的具体时间是上午八点，仪式顶多两小时，不收礼，肯定是没酒喝了，而且是在“大旅社”，不是“大酒店”。主角就是两位新人，主题突出。
报头注明报社在福星街，即今天的锦城北路宣州区总工会处。题写报名的赵舒怡，是前清举人，时任宣城县长(是在宣城时间做的最短的县长，不到3个月)，书法颇有功力。
可能受蒋中正与宋美龄新式婚礼的影响，当时许多新派青年采用“文明结婚”。在那个西学东渐的时代，婚礼逐渐由繁入简。婚礼之日，以*包车或小汽车取代花轿，新郎着时装，新娘穿旗袍披轻纱，胸前佩戴红花，有未婚男女傧相相伴。司仪主持婚礼，主婚人、介绍人相继致辞，证婚人宣读结婚证书后，依次用印盖章，新人交换戒指信物，互行鞠躬礼，向来宾致谢。礼毕，摄影纪念。
读了这则结婚启事，不由得反观宣城今日的婚礼，真是“今不如古”。现在的婚礼，不见民国时的典雅，也不如五六十年代的朴实，只是透着庸俗。
婚礼一般是订在门脸“高大上”的大酒店，尚未入大堂，酒店大门前便是一张收礼金的桌子，相当于缴纳入场费。原来是交现金，现在增加了手机支付。
进入大厅，整齐摆下几十桌，菜可以先上，但筷子常常是没有的，怕客人先吃上了，顾不上瞻仰新人及鼓掌了。婚礼司仪是职业的，为博热闹喜庆，走的往往是恶俗的路子，缺少庄严的仪式感，耍猴一般；一对新人、双方父母如未交作业的小学生，局促不安。婚礼上往往有互动的环节，闹腾有余，庄重不足。
现在，公职人员执行中央八项规定，提倡节俭办婚丧嫁娶，这是好事。或许从这则结婚启事中能有一点借鉴。
同一期报纸的第3版，还登载了《贺胡王两先生结婚》的四首诗，十分应景。作者是宣城县教育局长陈灌芜。诗作十分典雅，值得一读，较今日敬亭山诗社诸公，不遑多让。全文抄在这里，可拟想当年的民国风范——
贺胡王两先生结婚陈灌芜胡子静仙与王女史蝉枝结褵在迩，谨谱小诗四章以志盛典，工拙则非所计及也。艳说南山萼绿华，新留条帨到羊家。神仙眷属来有自，争看双乘油壁车。蝉宫高折一枝秋，胜似乘槎海上游。为笑萧郎数不足，茱萸乱插美人头。瑶台月下佩明当，玉骨姗姗夜未央。料得深情怜宋玉，肯教援笔赋高唐。双双人在小瀛洲，兰麝熏衣乐事稠。迢递星河今夕永，玉楼无径话牵牛。
想来胡怒潮，原名胡静仙，应该是个追求进步的新派青年，后来因时代的变化，自己趋时改名的。王志贤女士，也是原名王蝉枝。
四首诗句句用典，整齐对仗，如南山萼绿华、双乘油壁车、瑶台月下、兰麝熏衣、蟾宫折桂、海上乘槎、萧郎、宋玉、高唐赋、星河、牵牛等，都是古代描绘男女爱情的典故，足见诗人的古典文学功底。“蝉宫”本应作“蟾宫”，怀疑作者故意写作“蝉”，因为新娘名唤“蝉枝”，“蝉宮高折一枝秋”暗含了新娘名，算是开了个小小的玩笑。“胜似乘槎海上游”，疑心胡先生因娶王女士，而打消了留学海外的念头。
作者是陈灌芜，巢湖人，时任宣城县教育局长，之前任巢湖一中校长，因与教育当局发生龃龉，愤而辞去，到宣城做了教育局长。陈局长志趣不在做官，一生热衷教育，堪称教育家，连陶行知也对他礼敬有加。陈灌芜在教育局长任上，依然心向杏坛，经同乡张治中将*之荐，还是于年离开宣城，再任巢湖一中校长。好马再吃回头草。
当时的风气，重教育，重名节，知识分子有理想，有操守，对从*兴趣不大。宣城的抗日县长胡钟吾，不嗜为官，从县长任上求得绩溪中学校长，可见当时中学校长的地位之高。年6月，北大校长蒋梦麟受邀出任国府行*院秘书长，北大师生都认为是北大之耻。乃风气使然。今天再也没有做了县长然后钻营去做中学校长的了，今日如果北大校长能转任国务院秘书长，恐怕梦里都能笑出声来。想起名满天下的余秋雨还自称正厅级教授，真是令人哑然失笑。
此文最大的遗憾是没有胡、王二位新人更多的资料。就在本文收笔时，朋友十里昭山忽然告我，搜罗到一些胡、王的史料，终于使我们对这场婚恋的主人公有了更多的了解。
年7月某日，胡怒潮、王志贤同游敬亭山，并各有赋诗，登载在《宣城日报》年7月15日第期副刊上。兹录如下：
游敬亭山感赋胡怒潮敬亭巍起峙苍空，塔影双嵌宛水中。谢李已随*鹤去，山花独放旧时红。游敬亭山感赋胡王志贤敬亭山上野花红，古塔侵云摇半空。垂立溪边敲水影，群鸦知倦入林中。
胡怒潮是宣城县*府某科科长，比起今日的科长肯定要风光许多。当时县*府机构精干，只设第一、二、三、四科，做到科长，也算是年少得志了。
民国时敬亭山的石坊胡科长和王女士10月15日举行结婚仪式，王女士7月却已冠夫姓，不知何故，想必是私订终身了（呵呵）。二人同游同止，同题赋诗，夫唱妇随，真乃神仙眷侣，伉俪情深。从诗作看，胡诗恢弘雄放，高旷悠远，依稀可见其春风马蹄，志得意满；王诗细腻明丽，安谧娴静，可感受到恬静意敛，含蓄蕴藉。亦难分伯仲。
有趣的是，同游敬亭山的，还有一位马礼珊先生，也不怕做电灯泡。这位马先生，年任宣城电报局代局长，次年任广德县电报支局主任。他也赋诗一首，也刊载同期报纸上。
游敬亭山感怀，步胡科长怒潮原韵马礼珊人生若梦一场空，过眼云烟刹那中。流水光阴春不再，桃花三月几时红？
这首诗意兴阑珊，甚至有凄清悲凉、心灰意冷的感觉，似乎是情场失意之人。以此诗唱和热恋中的胡诗，实在奇怪得紧，而且《宣城日报》还在同一期报纸上把三首诗都刊登出来。难道这三人之间有过什么故事？或许永远也不会知道了。民国是不缺这类故事的，像梁思成与林徽音夫妇的旁边，永远有一盏明亮的电灯泡——终身不娶的金岳霖，如影随行。
顺便提一下同期报纸的“二条”消息。就在胡、王结婚启事的下方，就是一则“离异声明”——
苏致定、叶桂英离异声明径启者。情因夫妇意见不合，势难偕老，凭仝戚友，双方自愿脱离夫妇关系，当由桂英退还聘婚大洋一百元，归致定收讫。嗣后男婚女嫁，各听自由。除立协议离异字备案外，特此登报声明。
当时不仅结婚要登报，离婚也登报，甚至连同居也登报告示一下。登报结婚、离婚成为一种风气，估计也与当时婚姻法不完备以及婚姻登记不普遍有关。
胡怒潮、王志贤这一对当年的新婚夫妇，以及他们的朋友马礼珊，不知他们后来去了哪里，其后抗战烽火、*权易帜、命运颠簸，他们可否安好？他们的后人不知还在宣城否？
（作者系宣州区人大干部，宣城市历史文化研究会会员）
制作：童达清